[ История Таиланда ]




предыдущая главасодержаниеследующая глава

Культура: традиции и современность

По хозяйственно-культурному типу кхмеры, как и другие крупные народы Индокитая, относятся к пашенным земледельцам тропического пояса. От соседних народов их отличает большая роль суходольного земледелия. Но в прошлом, в ангкорскую эпоху, кхмеры обладали, пожалуй, наиболее развитой в Юго-Восточной Азии ирригационной культурой: каналы и огромные бассейны Ангкора до сих пор производят грандиозное впечатление. Значение суходольного земледелия возросло с XV в., после переноса хозяйственного и культурного центра страны из Ангкора на восток, в более лесные районы. В современной Кампучии мало крупных искусственных оросительных сооружений. В отличие от .соседних стран монокультура риса не получила здесь в колониальный период такого развития, как, например, в дельтовых районах Вьетнама или Бирмы.

Самостоятельный хозяйственно-культурный тип представляют рыболовы пресноводных бассейнов и морского побережья. Рыболовецкие деревни дают населению страны очень важную часть повседневной пищи - острую пасту прахок. Прахок делают из размятой мелкой рыбы, засоленной и заквашенной. Изготовляют его не только рыбаки, но и крестьяне. В сезон заготовки прахока (декабрь - февраль) со всех концов страны к оз. Сап двигались обозы двухколесных телег, запряженных горбатыми быками. Крестьяне спешили выменять рис на рыбу и приготовить из нее на месте пасту прахок.

Малые народы Кампучии, расселенные в лесистых и горных местностях на севере и востоке страны (из группы горных кхмеров), относятся к другому хозяйственно-культурному типу - ручным (мотыжным) земледельцам субтропиков и тропиков. У них преобладает подсечно-огневое земледелие. Основная сельскохозяйственная культура - рис или кукуруза. Эти народы обычно не возделывают поля, а просто высевают семена в землю, удобренную золой. Отверстия для семян проделывают сажальным колом или универсальным большим ножом.

В Кампучии до сих пор сохранились народы, которые относятся к хозяйственно-культурному типу охотников и собирателей. К ним принадлежат, например, пор и чоны. До середины XIX в. пор были королевскими рабами, обязанными поставлять ко двору часть своей охотничьей добычи.

Для кхмеров разливы Меконга и оз. Сап имеют примерно то же значение, что разливы Нила для египтян. Весной, когда паводок достигает максимума, настает пора пахоты. Кхмерский отвальный плуг напоминает индийский и запрягается парой буйволов. После вспашки залитого водой поля его выравнивают вертикальной бороной. Применение бороны на суходольных полях необязательно. Из орудий кхмерского крестьянина привлекает внимание серп. Во-первых, он имеет крюк для сгребания стеблей риса, во-вторых, рукоять его часто сделана в форме головы мифической змеи-наги, которая, по преданию, была прародительницей кхмеров. Помимо весеннего сева риса есть и осенний, но 90% посевов приходится все же на весенний.

Сельские поселения кхмеров в затопляемой зоне приурочены к пномам. Вершину пнома обычно украшает пагода. Большие деревни расположены на мощных береговых валах вдоль Меконга. В зоне лесов господствуют хуторские поселения.

Свайный дом кхмеров максимально учитывает природные и хозяйственные условия жизни его обитателей. Он хорошо вентилируется, что очень важно во влажном и жарком климате. Внизу между сваями ставят телегу, ткацкий станок. Там же находится стойло для буйволов или быков, которых дети пригоняют на ночлег из ближайшего леса, где животные пасутся днем. У кхмеров, как и у многих народов Юго-Восточной Азии, дома имеют перед входом веранду. На веранду ведет лестница, число ступенек которой всегда бывает нечетным по соображениям магического порядка. Материалом для дома служит дерево и бамбук, крыша чаще всего делается из травы или пальмовых листьев. Дома подобного вида распространены и в городских поселениях.

Главной принадлежностью традиционной одежды кхмеров, как мужчин, так и женщин, является сампот - широкое полотнище, которое обертывают вокруг бедер и пропускают между ног. Верхняя часть одежды состоит из прямозастежной куртки у мужчин и кофты у женщин. Оба пола, кроме того, носят саронг типа юбки, но мужчины надевают его чаще по праздникам, а в обычные дни ходят теперь в брюках или шортах. Волосы стригут коротко и мужчины и женщины.

Основу питания кхмеров составляет рис, который, как и повсюду в Индокитае, варят без каких-либо добавлений, в том числе и без соли. Рис едят с пастой прахок и соусом ныок мамом. Очень характерны для кхмерской кухни супы, особенно рыбные, приправленные лимоном. Кроме того, едят черепашье мясо, кузнечиков, а также лягушек, фаршированных рубленым мясом с тыквой и приправой из апельсиновых листьев.

Пьют обычно зеленый чай. Чашка чаю гостю - обязательное правило вежливости. Во время трапезы блюда ставятся на медный или деревянный поднос, который кладется на циновку, постеленную на пол.

У кхмеров преобладает малая семья. Обычно браки заключаются по инициативе молодежи. Принятие девушкой от юноши подарка в виде коробочки с аре- ковыми орехами и бетелем означало ее согласие выйти замуж. Оставаться долго холостым или незамужней считалось у кхмеров весьма предосудительным. Брачный возраст мужчин - 20 - 25 лет, женщин - 16 - 22 года.

Выступление кхмерского национального балета (снимок сделан до 1970 г.)
Выступление кхмерского национального балета (снимок сделан до 1970 г.)

Самый известный и величественный памятник древней культуры Кампучии - Ангкор, который в годы войны довольно сильно пострадал. Это единый комплекс богато украшенных дворцов и храмов, наиболее совершенный по сравнению с любым другим архитектурным ансамблем Юго-Восточной Азии. Особенно значителен грандиозный храм-гора Ангкор-Ват, построенный в XII в. Окруженный просторными лужайками, искусственными водоемами, с широкой эспланадой, ведущей к главным западным воротам, Ангкор-Ват уже издали производит грандиозное впечатление почти километровой протяженностью фасадной стены. Центральная часть этого ансамбля увенчана пятью башнями-прасатами. В Ангкор-Вате поражает ощущение необычайного простора и свободного ритма.

Ангкор-Ват (снимок сделан до 1970 г.)
Ангкор-Ват (снимок сделан до 1970 г.)

Второй замечательный памятник Ангкора - храм Байон, построенный в XIII в. Он уступает Ангкор-Вату размерами и гармоничной ясностью плана, однако неповторим по своеобразному облику своих башен, украшенных с четырех сторон гигантскими каменными изваяниями лиц Будды. Этот архитектурный мотив является уникальным в искусстве всех времен и народов.

Башни храма Байон украшены гигантскими каменными изваяниями лиц Будды (снимок сделан до 1970 г.)
Башни храма Байон украшены гигантскими каменными изваяниями лиц Будды (снимок сделан до 1970 г.)

Тянущиеся бесконечными рядами рельефы в галереях храмов Ангкора и Байона замечательны живостью и выразительностью батальных и бытовых сцен, гибкостью контуров и богатством ритма. Это своего рода хроника в камне. Наблюдательность и меткость, с которой скульпторы изображают подробности быта и самые различные события той эпохи, почти не имеют себе равных в средневековой скульптуре Юго-Восточной Азии.

Здание бывшего национального театра (снимок сделан до 1970 г.)
Здание бывшего национального театра (снимок сделан до 1970 г.)

Отчасти это можно объяснить тем, что в кхмерских храмах резьба с большой щедростью воплощалась именно в камне, в то время как в других странах часто больше была распространена не дошедшая до нас деревянная резьба.

Несомненна связь между древними рельефами и танцем, искусство которого было на большой высоте с давних пор. Танцы Кампучии так же глубоко проникнуты ощущением стройности, классического порядка и чувства меры, как и рельефы Ангкора. Но не только с древностью преемственно связан кхмерский балет, его элементы мы видим в простом деревенском танце ламтоме, где движения пальцев и рук несут большую смысловую нагрузку. Кхмеры - артистичный народ, обычно любые работы сопровождаются песней, а представления театра теней, устраиваемые во время праздников, собирают многочисленную публику.

Из спортивных игр в Кампучии очень популярен вольный бокс, которым здесь увлекались и в старину. Весьма распространена также народная игра, заключающаяся в бросании друг в друга смотанным в узел шарфом, от которого нужно увернуться* В нее играет обычно команда юношей против команды девушек, броски сопровождаются пением задорных народных песен. По праздникам повсюду любят запускать разноцветных воздушных змеев. В часы отдыха играют в индийские шахматы.

Столица Кампучии - Пномпень. Он был основан в XIV в. Название города в переводе означает "холм Пень". Пень - это имя женщины, которая, согласно легенде, основала здесь первое поселение и построила на холме пагоду. В столице много зданий и сооружений, построенных в национальном стиле: памятник Независимости, бывший королевский дворец, здание Национального собрания. Старый центр города застроен виллами, утопающими в зелени цветущих деревьев.

Высший технологический институт в Пномпене, построенный Советским Союзом в 1962-1964 гг. и переданный в дар кампучийскому народу (фото сделано до 1970 г.). Здание бывшего королевского дворца, символизирующее национальный архитектурный стиль
Высший технологический институт в Пномпене, построенный Советским Союзом в 1962-1964 гг. и переданный в дар кампучийскому народу (фото сделано до 1970 г.). Здание бывшего королевского дворца, символизирующее национальный архитектурный стиль

Современные дома имеют галереи, башни, крутые крыши - так в бетоне новых зданий воплощаются традиционные черты национального архитектурного наследия. Сильнее всего тенденции развития современной архитектуры проявились в строительстве новых городов Кампонгсаома и Бокора.

предыдущая главасодержаниеследующая глава





© Злыгостев Алексей Сергеевич, 2013-2015
При копировании материалов просим ставить активную ссылку на страницу источник:
http://thailand-history.ru/ "Thailand-History.ru: История Таиланда"